暗香浮动月黄昏

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前记：一直想写这篇文章很久了，但是一直没有动笔。前些天好不容易逼着自己动笔了，却写得断断续续，没有一气呵成的感觉。不过无论如何，文章最后是出来了。这也是我“闲话”系列的第三篇文章，也是最长的一篇文章。但是说实话，写完之后再翻看一遍，颇有些不知所云。近来感觉文思不大通畅，看来要给脑袋搞点甘油润润，不然我怕思想会便秘而死。

 

 

 

在中国历史上，有一个特殊的群体：宦官。我们现在将宦官统称为太监，事实上是对宦官这一群体的尊称，太监在古代是高级官名。在明朝开始将高级宦官称为太监，到了清朝，太监就称为宦官的统称和俗称。对宦官的尊称除了太监之外，还有中贵人等称谓，当然民间对宦官的蔑称要远远多于尊称，诸如阉人、阉奴和阉竖等等不一而足。

宦官可看作是人类生殖崇拜的一个副产品。在哺乳动物的世界里面，雌性往往比雄性来得更为稀少，人类社会亦然。由于雌性掌握物种繁衍的钥匙，故在生产力低下的时代，对物种繁衍具有决定性意义的雌性特别受到尊重，这是生殖崇拜的起源，也是形成母系社会的基础。随着种群的发展，雄性逐渐掌握了各种生存资源，而雌性的地位亦日益下降，逐渐沦为雄性所争夺的资源之一。强壮的雄性不但能获得食物以及种群地位，也获得其他雄性所不能获得的繁衍后代的权利，所以在此时，雄性生殖器就成为繁衍后代以及力量、甚至是社会地位的体现。至此，对男性的生殖崇拜便最终成型。大家了解一下猩猩、狒狒等人类近亲的生活习性，便知我所说非假。

而在进入阶级社会之后，居于金字塔顶端的国王掌握了普通人所无法比拟的资源，其中就包括了大量的女性，而国王同时也需要一些男仆去为他管理家庭事务，包括服务他所掌握的这些女人。跟动物世界不一样，由于国王女人和男仆数量众多的原因，国王的精力不足以看住每一个他掌握的女性和男仆。为了防止自己戴绿帽，国王们会把男仆们的生殖器用各种方式毁掉，以达到从“根”源上解决问题的目的。所以这也可以解释为何独立发展的文明之间都会不约而同地出现宦官这一群体，这也是人类社会发展的共性使然的。

其实关于受阉割宦官出现的原因，不是一个简单的历史问题，而是一个横跨历史学、社会学和伦理学的问题，要研究的话大概没个两三万字都不能解决，何况我压根就没有这个水平去研究，更何况讲这些未免过于枯燥。所以不如来看看中国历史上的一些著名宦官，他们的故事和经历要比研究宦官出现的原因要有趣得多，同时对我们现实的启发也大得多。

中国历史上的宦官的数量之多远非其他文明所能比拟的，而宦官的地位也远高于其他文明中同一群体的地位，这也让宦官成为中国历史上重要的一个政治群体。从整个封建时代来看，宦官专权的程度呈螺旋式上升的趋势，从先秦时代开始发端到明代到达顶峰。宦官专权基本上是伴随着王权集中程度的发展而发展的，这与宦官这一群体依附于皇帝的客观事实是密切相关的，宦官的权力实际就是皇权的外化，所以在文官把持朝政、武将专断的时代，宦官专权的情况绝对不会发生。

 

 

 

古今权宦第一人：赵高

在中国历史上最早的宦官专权时代出现在战国末到秦朝，代表人物是赵高。需要一提的是这一时代的宦官不一定都是经过阉割的男性，而赵高本人是否经过阉割一直尚存争议。近年来的许多研究成果表明，赵高事实上是未经阉割的宦官，其阉割一说实乃后世某文人解读史书时的误读所致，及后以讹传讹，就成了赵高被阉割后入宫的“通说”了。以此观之，将文人比作“刀笔吏”是最形象不过的了，以笔代刀，活生生地把赵先生的子孙根给去掉。武人用刀杀人，文人用笔杀人，实不虚也。

现在的史学界通常不将此看成是宦官专权的第一个黄金时代，其原因之一大概就是因为赵高并非去势的宦官。但是小弟对此是有一些意见的，宦官专权与宦官是否经过阉割并无因果关系。秦代时的宦官虽不一定被阉割，但是其作为皇帝家奴的性质与后世被阉割的太监的性质并无二致，因此将这一时代看成是宦官专权的第一个黄金时代并无不妥。

回到赵高身上，我们可以看到赵高有两绝。其一是作为历史上第一个大权宦，赵高先后两次政变，左右皇位继承。赵高能在秦始皇这个聪明自负的独裁者的眼皮底下掩饰自己，在嬴政死后发动政变，左右帝国皇位的更替，这已属难度系数超高的自选动作。而后来诛蒙氏、杀李斯，到最后直接指挥望夷宫之变、谋杀二世胡亥，赵高全都是出手精准、一招必杀，对手连一点还手之力都没有。能以个人力量支配强大的帝国机器的运行，对付政治对手如庖丁解牛、游刃有余之权宦，除赵高之外还有何人？赵高的政治手腕和斗争谋略是所有后世权宦都不能比拟的。其后来者都仅仅是在皇帝无能的情况下窃取皇权，而能在一个极度强势的皇帝之下专权乃至两次决定皇位继承人的权宦，自古仅赵高一人。赵高在斗争的时候能够借助一切能够借助的力量，而在需要除掉对手的时候又毫不手软，不给对手任何翻身之机，因此其阴险手段实乃现代官场斗争厚黑学之经典案例，有需要的朋友可以详细去研究赵高的一生。

赵高的第二绝是其具有很高的个人素质和学术修养。如果要给赵高一个头衔，那么“儒奸”是最适合不过的。与后世的大多数权宦不同，赵高拥有很高的个人素质和学术修养，其在法学和书法方面的造诣都相当高。宦官无论是否经过阉割，都属于皇室的家奴，所以一般来自于社会的底层，文化程度基本都很低，大部分都是文盲或者半文盲。即使有如明代的秉笔太监这类的皇室御用秘书，也仅仅具有相当于今天高中毕业的文化水平。但是赵高却不一样，赵高出身赵国贵族之后，父亲又是精通法律与书法的低级文官，因此其家庭教育环境应该是相当好的，加上赵高本人聪明过人，因此其入宫伺奉嬴政之时已经是学有所成了。

赵高的文化修养和学术水平不但是前无古人，也是后无来者的。这一方面有后世皇帝怕掌握了知识的宦官擅权，故特意不让宦官学习文化知识的原因，另外一方面也因为后世的宦官出身也没有赵高高贵的原因吧。从另外一个角度看，一直以来，内廷的宦官集团与外廷的文官集团争斗不断，也与双方的教育水平有关。倘若内廷的宦官与外廷文官的学术水平相当，那么他们应该在政治上更容易结成盟友，从而影响皇帝的决策。最为典型的例子就是明朝大太监冯保和王安。冯保进宫时就已经受过一定的教育，而且传说其和赵高一样，写得一手好书法。冯保掌权内廷期间，与张居正关系密切，是张居正在政治上的忠实粉丝。而王安是皇帝伴读出身，其文化水平在历朝宦官中也算是高的，正因为文化层次的相近，所以其与东林集团关系非常不错，在政治上也结成同盟，从而影响了万历一朝的政治气候。当然，无论是冯保还是王安，其在文化上的修养以及政治上的手段都远远不及赵高。

正是基于以上两绝，我想将赵高称为古今权宦第一人，应该不会太多的反对意见吧。

 

 

 

另类首富刘瑾

我要讲的第二位太监叫做刘瑾。跟赵高不同，刘瑾的出身卑微，在政治上的成就远远不及赵高，但是其所享有的个人财富，却也是赵高无法比拟的。

2001年《亚洲华尔街日报》评选出一千年来最富有的50个人，我们中国有６人入选，其中就有刘瑾。当然，从我个人的角度看，刘瑾和和珅的入选是中国的耻辱，这很容易让一些外国朋友们误认为中国的政府是有腐败的传统的。

我们通常用“富可敌国”来形容一个人的富有，一般说来，这样形容当然是有夸张成分的。试想在当今中国，即便是将最富有的200个人的个人财产加起来，也都比不上国家的一年的财政收入。但是凡事都有例外，刘瑾便是其中一个例外。刘瑾倒台后被抄出来的财产就达两百五十万两黄金和五千万两白银，与当时的明朝政府的年财政收入相当，更是数倍于崇祯时代的政府财产。据说以大米作为中介换算成今天的货币，其财产相当于两百多亿人民币。

与赵高不同，刘瑾的发迹到专权，都是由于皇帝朱厚照的无能所导致的。从历史记载来看，朱厚照远远不是一个愚笨的人，其年少时就以聪颖而闻名，而且其即位后变着法儿玩的劲也显示出其过人的创新意识。朱厚照就曾经在后宫搞过一个虚拟城市，让太监和宫女扮成各色人等，而他自己就扮成富商在集市中玩乐，享受生活。从这一角度来看，朱厚照实乃当今角色扮演类游戏和模拟类游戏的始祖。

但是一个人是否聪明与一个人是否做得好皇帝没有太大的关系，事实上在一个制度健全的国家，即使让一只猴子去当总统，大概也能正常运行一段时间。朱厚照虽然聪明，但是正由于其贪玩的性格，反而给了刘瑾擅权的机会。

从今天的角度看来，刘瑾从一开始就注定要失败的。因为他的擅权只是因为皇帝的放任。正如我文章开头所说的那样，宦官专权只是王权集中的一个副产品，在王权得不到有效行使的时候，宦官才有机会窃取王权，其窃取的方式也仅限于假传圣意，而不像造反分子那样敢高呼“帝王将相，宁有种乎？”。所以一旦皇帝强势一些，让王权的运行进入轨道，那么即便风光如刘瑾之流，也将被轻易地除掉。所以我们看到刘瑾虽然被称为京城中的“立皇帝”，但实际上老百姓从来没有认为他是皇帝，人们打心底里就知道他只是皇帝的一个奴才，所以他在外骄横跋扈，也改变不了朱家在老百姓心中的地位，奴才再风光也是奴才，他永远都没有能力让朱家天下变成刘家天下。

在今天的官场中，我们总能看到一些跟刘瑾很相像的人，他们能力不高，只是靠拍马奉承领导上位，他们总是在某位领导在位的时候风光无限，但是最终他们大多都取代不了领导的位置，而且基本上在领导调走或者失势之后变得一文不值。

跟赵高一样，刘瑾的一生也是一出绝好的《官场启示录》。“以史为鉴，可以知兴替”的说法不仅适用于治国，还适用在做人和做官。

 

 

 

赌徒魏忠贤

据说魏忠贤进宫是因为赌博输了钱走投无路的缘故，我们今天看其一生，都或多或少的带有一些赌徒色彩。在中国的历史舞台上，总有一些人跟魏忠贤一样扮演着赌徒的绝色，他们将政治看成是一场赌博，赢了自然大富大贵，而输了的话很有可能就落得个粉身碎骨甚至株连九族的下场。他们根本不看重其是否要名垂青史，为了赌局的胜利，往往不择手段、六亲不认。而魏忠贤正是这样一个人。

魏忠贤时代的皇帝朱由校自小就不受人待见。其父亲朱常洛虽然贵为太子，但是由于不受万历帝喜欢的缘故，所以终其一生都生活在废拙的阴影中。当有一天，他突然从这种阴影中摆脱出来而成为天下至尊的时候，竟显得不知所措，迷失方向，登基一月之后就宣告game over了。当然这中间的许多故事都成为后人的茶余谈资，我这里就不浪费口水了。

朱由校就是在这样的一个环境长大并且成为皇帝的。朱由校的成长从小就因父亲的地位而受到影响，虽被称作是皇太孙，但是竟然一直到接位当皇帝都未受过正规的教育，这足以证明万历时代朱常洛父子地位的不堪。但是我们的魏忠贤先生恰恰就是在看中了这么一个家庭，决定赌一把。在今天看来，魏忠贤当时把赌注都压在这么两父子身上应该说是要很大的勇气的，因为这场赌博大概有80％以上的可能会输掉——当然，如果赢了，其将获得享之不尽的荣华富贵。或许是上天的眷顾吧，魏忠贤好歹是赢了。这个过程与吕不韦的故事很有些异曲同工之妙。

到朱由校登基为止，魏忠贤应该还是比较安分的，宫内宫外的人缘应该还不错。魏忠贤此时已经位居司礼监秉笔太监，在宫中，他的地位也相当高了，仅次于司礼监掌印太监。但是魏忠贤是一个赌徒，赌徒的性格就是永远追求更大的利益，所以他不满足于现状，他决定再赌一把。这个时候的魏忠贤已经赌红了眼睛，他眼里只有胜利，只有更高的位置和更大的权势。正如上面所说的那样，他开始六亲不认、不择手段了。

他必须除掉一个人，那就是王安。我在前面已经提过王安这个人了。跟魏忠贤一样，王安是历史上有名的太监，但跟魏忠贤不同，王安是个有名的好太监，为人正直，跟东林党人关系相当密切。朱由校登基的时候，王安是太监带头大哥（学名叫司礼监掌印太监）的第一候选人。魏忠贤此前一直夹起尾巴做人，加上为人也乖巧伶俐，所以他跟王安之间的关系很不错，王安也很看重这个小弟。应该说，一个知恩图报的人都懂得帮助大哥搞好工作。但是魏忠贤如果是这么一个人，他就不是魏忠贤了，而且那样的话，故事就不会那么好看了，或许还间接影响到当年明月同志所写的书的销量。所以无论是从魏忠贤的个人角度出发、从历史故事的精彩程度出发、还是从当年明月写的书的销量出发，都需要一个无恶不作、不择手段的魏忠贤。所以魏忠贤用相当龌龊的手段除掉了王安（此中省略Ｎ千字），成为太监帮事实上的带头大哥（由于魏忠贤不识字，所以没有当上司礼监掌印太监）。至此，其对于这一赌局已经胜券在握了，其后面铲除东林势力也是水到渠成而已。

数年后，当天启皇帝如白痴一样在后宫摆弄斧凿的时候，当全国各地为魏忠贤建造生祠的时候，当一些文人将其摆到和孔子一样地位的时候，魏忠贤以一种前所未有的姿态站在紫禁之巅俯视芸芸众生，魏忠贤确信他在赌局中赢了，他甚至幻想着他能取代朱氏成为天下的新主人。马斯洛所谓的巅峰体验大概就是这么一个感觉。但我们知道，一个赌徒如果为他的胜利而得意忘形，那么他离失败也不远了。刘瑾如此，魏忠贤也如此。

魏忠贤可能到死也想不明白为何他貌似强大的势力会在数月之间就被朱由俭瓦解，他到死也想不明白他为什么最终会输掉这个赌局。正如几乎所有的赌徒都想不明白自己为何会输掉身家性命一般。不知道魏忠贤自尽的时候是否会想起数十年以前被千刀万剐的刘瑾，是否会想起数年以前被他逼死的太监王安，是否会觉得原来所谓荣华富贵只是黄粱一梦而已。

 

 

后记

中国历史上有许多很有名的宦官，其中声明狼藉者十之八九。在这篇文章中我选了三个在政治上最成功的宦官来谈。不幸的是，他们三个都是传统意义上的大坏蛋。这或许也证明了政治不是善良人的游戏。如果要在官场混，那么中国数千年的官场文化不能不了解，也不能不学习。但是我还是宁愿做一个旁观者，看着各色人等粉墨登场，看着他们或精彩或拙劣的表演，其实这样的感觉也是很好的吧～