暗香浮动月黄昏

每每读史，都会有时空穿越的感觉，历史的世界与今天的社会，有太多的相似的地方，一些故事也十分耐人寻味。本文所写的段子均首发于笔者的微博，笔者作出部分增删修改后，整理成文。

1、黄帝战蚩尤，本是古代部落集团间在扩张地盘中的互相攻伐，但最后黄帝取胜，蚩尤及其同盟者便被描绘成人首兽身的怪物。有个叫刑天的部落首领，被黄帝部落攻伐战败后被杀，大概是其过于勇猛，后世流传下来便是其头被砍后，以乳房为眼，以肚脐为口，手执大斧盾牌继续作战的搞笑形象。

历史是战胜者的历史。屁股决定脑袋，立场决定视野，胜负决定对错。战胜者总是宣扬自己胜利是天时地利人和的结果，是历史发展的必然，而对战败者总是极尽妖魔化之本领，古代是形象抹黑，近现代则是政治抹黑，手段不同，本质却是一样。

2、通鉴记载，北齐权臣和士开得病，医生开了一条方，曰黄龙汤，实则陈年粪汁。和士开不愿喝，一官员前来探病，跟和说：其实并不难喝，看我喝给你看。说毕将粪汁一饮而尽。和士开见状便勉强喝了一点。有人说拍马讲究脸皮厚，但这个故事告诉我们拍马屁可是个技术活，这吃屎的事可不是每个人都干得出来的。

 

关于吃屎，通鉴还记载了另外一个事情。唐代名臣魏元忠患病，宁陵县丞郭霸去探望，估计郭霸受了和士开故事的启发，就义无反顾地吃上了魏大人的屎，然后喜盈于色道：大人的屎如果是甜的，就麻烦了，但现在是既臭且苦，就不用担心了。魏元忠对此行为相当反感，便到处宣扬郭霸的丑行。

郭霸品粪的水平，比起和士开的那个手下，更胜一筹，其对吃屎的研究可谓是专家级的，而其拍马屁的肉麻程度，也足以让他名流青史。但被拍的人反应却截然相反。拍与被拍，是双向的，上面喜欢，下面自然迎合。因此所谓奸臣误国或红颜祸水之说，不过是主子们推脱责任的行径而已。

3、五代十国时的南唐开国皇帝李昪，本是流浪孤儿，后因缘际会成为唐末军阀徐温养子。晚年称帝后首先要做的便是考察其祖先出处，后其宣布自己为唐太宗李世民的十一世孙，改国号为唐，世称南唐。根正苗红，掌权自然名正言顺。官后代具有当政的天然优势，无论中外，自古而然。

4、隋文帝时，一天，幽州总管燕荣杖打身边的人，被打者说其没有犯错。燕荣道：这次是预支，等到下次你有罪时可以抵消。不久后，被打者犯错，燕荣要打，被打者求饶，说起上次说好的抵消惩罚之事，燕荣道：上次无罪都打，何况这次有罪？遂打之。为官者不讲信用，任意妄为，被统治者要么忍受要么便只能奋起反抗。

5、唐朝太宗时，大理丞张蕴古依法断案，判决一精神病被告无罪。但监察官权万纪向李世民告状，污蔑张蕴古判被告无罪乃为徇私，太宗大怒，遂斩张蕴古。事后，太宗自知犯错，便定下规矩，凡处死刑的，应该要五复奏。官场之上，暗箭难防，即便如唐太宗这样的明君，亦会受小人蛊惑。其实皇帝真要决定杀一人也何其简单，即便五复奏甚至十复奏又有何用？唐太宗希望当个明君，故尽力做到公允理性，但是在是非问题上往往也会意气用事。中国古代有皇帝五百余人，谓之明君者不足十一，明君尚且如此，况余十九乎？人治社会依赖长官意志，故冤狱频生。法治社会诉讼虽烦，但却可最大限度保障公民利益。

 

6、唐末乱世，叛将庞勋招兵买马，民众贪图参军后可以大肆抢掠，就争着去应募，想尽一切办法都要参军。当代中国民众仇官、仇富、骂腐败，但人们同时却又想一切办法当官发财，遇事时往往也第一时间想到请客送礼托关系。一个习惯不公平的社会，在受害的同时，许多人往往也默默去维持这种不公平。

7、隋朝文帝时，全国人口870万户，约4400万人;唐高宗时，经历了贞观之治进入稳定期的唐代，人口只有380万户，约1900万人。

唐代人口最多时是唐玄宗时代，安史之乱发生前（公元755年）约5300万，755年，安史之乱开始，到760年，全国人口只剩约1700万，五年间少了三分之二。

所谓一将功成万骨枯，现代人更多时候想起的是隋唐演义中的英雄排名，却鲜有人关心在战争中死去的几千万人。史书上多是对英雄的褒扬，却鲜见英雄身下的累累白骨。看中国历史，每到乱世，必是英雄辈出的时代，却也是人民流离失所，衣不覆体，食不果腹的时代。我们的历史观，应该有更多对战争的反思。

8、1961年8月12日，东德青年彼得·费希特在翻越柏林墙奔向西德时被东德士兵射杀，但这并没使东德人民的翻墙行为停止，费希特的后来者前赴后继用尽一切办法尝试翻越柏林墙，即使那样做可能会被东德士兵射杀。28年间，东德人冲击柏林墙进入西德的事件层出不穷。直到1989年11月9日，柏林墙被推倒，东德人民涌入西德。

 

之前的几个月，由于至亲的离世，我无暇估计这一方小小的地方，扳指数来，已有近四个月没有更新博客了。

我知道中间有过一段时间博客大巴因为一些原因而关停过，但是直到今天上来发文才发现我有数篇原有的文章未通过审批，心中极为郁闷。

被枪毙的文章绝大部分是对时事的评论，还有一部分是政论性的文章，但是自问全部都没有触及高压线，最令我无法理解的是一并未通过审查的竟然还有数万字的历史随笔和学术论文。我可以理解博客大巴在关停事件后的谨慎，但是却无法理解为何连历史随笔和学术论文也一并遇害。难道莫谈国是之余连风月也一并不能谈么？

基于此，我决定为我的思想寻觅一个新的地方，一个能容忍我说话的地方！

未通过审批的文章列表：

演讲稿（歌颂祖国６０周年的演讲稿，竟然未通过审批！简直是岂有此理！！）

将军铁马今何在？——再论苻坚其人及淝水之战（历史随笔，未写及当今社会。竟然未通过审核，唯一的可能是审核者对历史一无所知）

中大学习手记２：中国靠什么来振兴传统文化？（文化随笔，关于中国文化的一些思考。未通过审核，完全想不通）

中大学习手记：解决三农问题，路在何方？（关于三农问题的一些想法）

从广东政法地震透视中国的司法腐败（对中国司法腐败的一些看法，没有违法）

白头孀妇哭春风——闲话历朝权宦（讲宦官的历史随笔，竟然没有通过审核，唯一的可能是文章太长了，审核者没看完）

日本近代民权运动的原因及背景分析（论及近代日本民权运动的纯学术论文，未通过审核，搞笑）

关于电影与台湾问题——从《海角七号》谈起（观后感也不行吗？后半部分谈及台湾问题的解决或许是导致不能通过审核的原因）

公诉学习手记（拜托，我第一天去挂职的日记，都是写一些鸡毛蒜皮的事情，竟然也不能通过审核，实在太搞笑了吧）

闲话中国的熟人社会与亲人社会（文化随笔，这个很无语！）

被政治化的2008中国奥运（或许文中给奥运唱反调属于敏感内容吧）

如果老板是弱势群体，那农民工是什么？（普通时评文章，未涉及政治！）

一月关键词：ATM（同上）

中国的未来，何去何从？——写在中共十七大召开以前（仅仅在十七大前对十七大要涉及的内容做出预测）

用黑砖拷问政府的良心（针对黑砖窑事件的时评）

网络暴民与33块火鸡石（关于美国校园枪手事件的时评，无关政治）

从“家父门”事件到反思精神的缺失（关于朱军“家父门”事件的时评，无关政治）

台海评论三则（关于台海关系的评论，尺度绝对未超限）

中国:缺乏真正幸福的群体（有感而发的一篇小文章，发发牢骚也不行了！）

从“钉子户”的热炒看民众力量的强大（这篇搞笑，广州市团委的《穗直团讯》杂志用了的稿件竟然不能发在网上）

广电总局，百般刁难为哪般？（抨击广电总局政策的时评）

台湾蓝绿政党本周末决战台高！（仅仅就是说了一下台湾的政局，就给枪毙了，真是冤！）

迷魂药的疑惑（几年前关于迷魂药的时评，竟然被枪毙了！）

片断·反思（《非常道》一书的节选和读书笔记）

毛东东为啥这么火？（多年前的一篇文章了，网上都可以搜到）

两岸和平？——真相或是假象（又一篇两岸时评被枪毙，严重无语！！）

 

今天单位放电影，看了十月围城，之后庆幸自己没有去电影院看。

 

香港的商业片，镜头、动作是长项，但是剧本故事是硬伤。

 

其实自小看着香港电影长大的我们都习惯了“本故事纯属虚构”的模式，本身对电影是否与历史相符合没有太多的要求，毕竟我们不是搞历史的，而且为了一部电影考证来考证去确实没有必要。但是这不代表我们对故事情节没有要求，我们的底线是——故事应该符合最起码的逻辑。但是可惜的是，这次的《十月围城》令我失望了。

 

尽管看的时候对剧情有诸多疑问，但是因为不太了解那段历史，所以我不能断定没有发生过那样的事情。但是事后查了资料，发现故事本身基本上都是杜撰出来的。因此可以说，《十月》故事的失败完全在于编剧。那十月围城的故事失败在哪里呢？试举几例：

 

一、    剧中的大背景是孙中山要去香港与十三省代表密议起义之事，但是事先却又由陈少白非常高调地宣布孙中山来港，甚至连具体的到港时间都搞得众人皆知。既然要密谋起义，当然要行踪保密，既然行踪不保密，就没有什么密谋的问题。这是戏剧中最大的矛盾。所以我在看电影的时候一直在说，那些人都不知道是为何而死的。其实如果真要商量起义之事，其行踪当然是越低调越好，这是最起码的常识。

二、    剧中各人在各种场合均高声讨论孙文到港之事，甚至连谈论起义之事都是高谈阔论，完全不避嫌。虽然其时香港在不列颠的统治下，但是毕竟紧挨大陆，起义之事是敏感得不能再敏感的问题，在谋划阶段当然只能让极少数人知道，但是我们看到但凡与陈绍白、李玉堂接触的人都知道起义之事。

三、    香港官方对刺杀之事袖手旁观也明显不符合实际情况。虽然故事中交代了英国征服要香港政府不要插手清廷刺杀孙文之事，但是不代表香港当地政府对这个事情是无限容忍的。清廷的特务最后是完全公开地追杀孙文，这已经不能算是刺杀了。英国政府或许会默许刺杀行动，但是无论如何都不会容忍这种公开的杀戮，这对英国政府来讲无疑是一种莫大的羞辱。

 

剧中这样的不合逻辑之处还有许多许多，譬如巴特尔饰演的王复明被捅数十刀后还能去救孙文等等。其实说得深层次一些，如果清政府能如此不顾一切地去杀一个孙文，那么无论如何也不会沦落到遭受列强欺侮的地步，后来的武昌起义也决然不会成功。既然故事本身设置在那么一个特殊的年代，故事的许多人物也有现实原型，那么编剧更要尽量细心地去推敲，以减少一些硬伤。

 

梁嘉辉也好、甄子丹也好、王学圻也好，都是好戏之人，但是好演员需要有好剧本，不然就浪费了那一众影帝影后的精湛演技。看完十月围城，给我的感觉就是用了这么多上等的原料，却做出了一桌下等的饭菜。当然，这是香港编剧和导演的短板，所以我一直认为他们或许不大适合拍一些历史片，因为我看到即便是吴宇森这个级别的香港导演，都无法驾驭历史题材的电影。

 

既然做不了满汉全席，其实能做出一桌色香味俱全的岭南家常菜也是很不错的一件事情，何必去勉强自己呢？

 

 “爱党、爱国、爱社会主义、爱我检察”演讲稿

 

追   求

 

 

我时常在问自己：

人一辈子要追求的是什么？

有人追求的是荣华富贵、妻妾成群；

也有人追求的是高官厚禄、衣食无忧。

但难道这些都是我所要追求的吗？

思绪穿越时光的距离，

让我们重新寻觅先人们追逐信念的轨迹吧！

 

记得那是1907年的7月15日，

满清王朝在革命熊熊烈火的炙烤下苟延残喘。

那个叫秋瑾的女孩，

为了心中民主共和的理想，

面对着封建势力疯狂的垂死挣扎，

她不曾畏惧，

她不曾退缩。

虽然年轻的生命就此逝去，

但是鲜血驱散了人们对黑暗的恐惧，

唤醒了人们对光明的渴望。

“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”（秋瑾《剑歌》）

她一生所追求的不就是中华的独立、不就是人民的自由和幸福吗？

 

记得那是1921年7月的最后一天，

烟雨迷茫的嘉兴南湖上，

13个人共同燃起了共产主义的星星之火。

从那一刻起，

革命有了新的方向；

从那一刻起，

中华有了新的希望。

为了免除下一代的苦难，

共产主义战士们愿意把反动派的牢底坐穿，

即便是高举的皮鞭和带血的刺刀，

即便是沉重的锁链和冰凉的手铐，

也不曾让他们放弃对光明的追求。

“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇”（陈然《我的自白书》）

这是何等的气魄，这又是何等的情操！

他们一生所追求的不正是在中华大地上建立共产主义国家，让受迫百年的中华儿女们过上幸福的生活吗？

 

记得那是1949年10月的第一天，

毛主席在北京天安门城楼上的声音响彻寰宇。

“中华人民共和国中央人民政府今天成立了”

简简单单的一句话，

所凝聚的是多少革命先烈的鲜血和多少贫苦百姓的希望。

这个从1840年开始便多灾多难的古老国度在这振聋发聩的声音中浴火重生。

“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”（毛泽东《浣溪沙.和柳亚子先生》）

毛主席一生所追求的不就是让赤县神州不夜天，五亿人民共团圆么？

 

我没有生在那革命的年代，

我也不需要用鲜血去换取幸福的生活，

但是这并不代表我没有追求，

追寻先人的足迹，

并不一定要走和他们同样的道路。

只需要认清自己前进的方向，

我就能找到能为之而奋斗一生的目标。

 

记得那是2006年的2月15日，

怀着对公平、正义的执着，

我走进了伫立在黄埔大道上的这幢28层的高楼，

成为了广州市人民检察院反贪局的一员。

三年半以来，很多人都跟我说：

“反贪的工作太累了。”

是的，反贪工作的确很累！

反贪干警们也习惯了这种疲累的生活！

当人们躺在温暖的被窝中的时候，

他们还在刺骨透心的寒风里彻夜蹲点；

当人们沉醉在迷人的梦境中的时候，

他们还在灯火通明的审讯室里通宵不眠；

当人们在享受节日团聚的欢乐的时候，

他们，还在孤单冷清的办公室里整理案卷。

累！

但是他们不曾抱怨，

因为他们心中一直坚持着一个信念：

公平正义，反腐倡廉！

 

我很庆幸能成为了市检反贪局的一员，

让我能以惩恶之名，

扬青天正气，荡浊世污流！

我也将如先人们一样，

朝着自己的人生方向一往无前！

手执七尺降魔杖，

敢教人间尽清流！

 

P．S．呵呵，近日傻子靠该演讲稿获反贪局、法警支队爱我检察暨岗位练兵演讲比赛一等奖，广州市人民检察院“爱党、爱国、爱社会主义、爱我检察”演讲比赛二等奖（总分第二名），遂把稿子发上来供交流。

 

 

（前秦世祖苻坚）

                     

百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。

宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。

 

这是唐代诗人周昙写苻坚的一首诗。前两句讲得是淝水之战的事情，而后两句则是写苻坚的性格。据柏杨先生的考究，中国的皇帝有五百多位。其中大多数都是寂寂无名之辈，或者是在历史的大舞台上草草亮个相即告退场，能让人们记住名字的皇帝不多，而这些让人们记住名字的皇帝不是英明圣主便是昏暴之君。苻坚便是其中一位让人记住名字的皇帝。

 

人们之所以会记住他的名字，只是因为一场战役，一场以苻坚军队战败为结束的战役。在人们心目中，苻坚在这场战役中不是主角。成者皇侯败着寇，他的战败注定了他长久以来都只成为谢安之流的配角。而他的少数民族身份，则注定了他在汉族人写的历史中不会得到公正的评价。

 

历史是人民创造的，但是史书却不是人民共同写就的，所以永远不要相信你所看到的是历史的真实。在之前写的一篇关于宦官的文章中，我就说过文人是刀笔吏，以笔代刀，硬生生地把赵高的小鸡鸡给和谐了。罗贯中的一部《三国演义》更是把雄才大略的曹操描写成小肚鸡眼、下流好色喜欢潜规则别人老婆的猥琐形象。

 

汉族人，尤其是汉族文人的小气是显而易见的，他们认为汉族皇帝再垃圾，但总是自己人。所以苻坚之流的少数民族皇帝总是化外之民，再英明都乃非我族类。因此，汉族文人一直将淝水之战描写成为一场侵略战争而非统一战争。当然，那些写史的汉族文人也希望能抹黑苻坚，就像罗贯中抹黑曹操一样。但无奈苻坚其人真的是太善良和仁慈了，汉族史学家始终不能在他身上找到太多的缺点，于是便只有在淝水之战上作文章。一代圣主竟成了史学家笔下那个骄狂无知的白痴，而如谢安之流的军事白痴竟因淝水之战成了所谓的军事家，黑白颠倒至此，实在是可笑至极。

 

 

                （淝水之战）

 

我们今天回过头，再一次解读淝水之战，会发现一切似乎都只是一个意外。

 

苻坚是不顾群臣的反对而坚持南征的，尽管他的南征计划充满变数，他的政权和部队也充满隐患，但是他想在有生之年统一中国的愿望却使他毅然决定南征。今天看来，即便前秦军队有这样或者那样的问题，但是如果不出意外的话，腐朽没落的东晋帝国根本是抵御不了前秦大军的攻击的。

 

在面对百万之众的前秦大军时候，东晋方面有几个细节大家是需要留意的，因为这几个细节在千百年来都是被歪曲和神化的。

 

一、谢玄在出征前曾经向谢安请教御敌之策，谢安轻松自如、不动声色的告诉谢玄“我另有安排，你先去吧”；

二、谢玄放心不下，再派手下张玄去向谢安问计，谢安干脆就不作回应，和朋友们游山玩水去了；

三、驻守荆州的大将桓冲派3000兵马去保卫首都，却在半路上被拦了回去，谢安告诉桓冲说朝廷已作妥善安排了。

 

至此，两军主力正面交锋前，谢安的戏份就已经全部演完了。我让大家留意的这三个细节在后世都被成为谢安运筹帷幄之中，决胜千里之外的重要证明，也是谢安被称为“军事家”的重要依据。那也难怪，谢安这样的表现加上淝水之战的结果，确实会让人产生某种错觉。

 

但是再细心想想，你就会发现谢安的戏份好像缺了点什么：谢安总跟别人说他已经妥善安排了，但是这个妥善安排是什么呢？面对前秦大军，他在镇定从容的同时，又使了哪些妙计、作了哪些实际的军事部署，以使东晋军队达到最后的胜利呢？

 

答案就是：谢安根本就没有什么锦囊妙计，他也没有作出任何特殊的军事部署，他的戏份确确实实是演完了！他让桓冲的3000援军返回的原因根本就是对桓冲的军队怀有戒心——因为谢家是从桓家的手中把军政大权夺走的。面对前秦大军，谢安其实和其他人一样束手无策，但是他有一样东西是和其他人不一样的，就是他比较会装。这不是我顺口开河的，还有一个证据：后来，在收到淝水之战晋军胜利的战报时，他正和朋友在下棋，朋友关心地问他战况如何，他只是轻描淡写的一句“小儿辈大破贼”带过后便继续下棋，但是朋友一走，他便兴奋地手舞足蹈，以至于连脚穿的木屐的齿都给搞断了。不过这也正常，谁像他这样走了狗屎运都会和他一样得意忘形的。

 

      

                 （谢安像）

 

苻坚南征计划的前半部分非常顺利，形势也朝着对他们有利的方向倾斜。整场战争的意外就出在苻坚的仁慈和好心身上。苻坚阵中有一个人，叫朱序。这个人原来是东晋的人，后来在与前秦的战争中战败投降苻坚，此后苻坚一直也很相信他。苻坚爱才如命，他对人才的爱惜在今天看来实在有些过分。本来苻坚完全可以在战场上将谢石（东晋军前敌总指挥）KO掉，但是他觉得谢石是个人才，所以就想招降他。但是千不该万不该，他就不该派朱序去招降谢石。朱序在和谢石见面后立马就叛变前秦了，不但将前秦的军事部署和盘托出，还为东晋军队出谋献策，并答应回前秦做东晋军的内应。于是，一出古代版《无间道》隆重上演。

 

东晋军队根据朱序提供的重要军事机密，打了几场小胜仗后（草木皆兵的成语就出于此），终于和前秦的军队在淝水两岸正面对峙。此时，朱序再度出场，他建议东晋军队在前秦主力未会师之前主动求战。于是谢玄便心生一计，就派人去见前秦军队的前敌总指挥苻融，叫前秦军队向后稍退，以便东晋军队过河与其作战。谢玄的这条计谋本应是下下之策：因为拥有战场主动权的苻坚大可不必急于与东晋军队决战，等主力会师后再渡江，那时东晋必败无疑。但是谢玄为什么会冒险使用这条计谋呢？因为谢玄看准苻坚有“宋襄之仁”。

 

在这里我要说些题外话。在春秋战国时代，有两个以“退”而闻名的战役。一次是相对较弱的晋军面对强大的楚军，采用主动撤退诱敌深入的计谋，取得了城濮之战的胜利，退避三舍的成语即出于此。另外一次则是宋国与楚国的战争，两国军队隔泓水相对。在楚军渡河时，有人建议宋襄公攻击正在渡河的楚军，但是自称仁义的宋襄公拒绝了这一“不仁不义”的建议，结果自然是楚军乘渡河之势击败“仁义”的宋国军队，之后便有了“宋襄之仁”的成语了。

 

回到淝水边上，谢玄显然是受到宋襄公故事的启发了。苻坚是个极度仁慈的人，即便是取得战斗的胜利，苻坚也极少杀害敌军的将领。所以谢玄看准了苻坚会让出地方让晋国军队渡河，而且他还算准了苻坚和宋襄公一样不会做出攻击渡河军队这样“不仁不义”的事情（他可能还会觉得苻坚这样的化外之人根本不会知道宋襄之仁的故事）。

 

但是谢玄也显然是低估了苻坚的文化水平和军事能力。不错，苻坚是个很仁慈也很宽容的人，但是他和宋襄公不一样：苻坚的仁慈和宽容是在政治上而并非在战场上。从苻坚的上半生可以看出，在战争中，苻坚拥有一切名将所拥有的特质，而且崇拜汉文化的他对历史也不会陌生。他不费吹灰之力就看穿了谢玄的小把戏，因此他决定将计就计，就答应了东晋军的要求。在今天，我们可以猜到谢玄在知道苻坚答应他的要求之后肯定是欣喜若狂，说不定还为自己的破敌妙计而洋洋自得。愚蠢的人自以为聪明，这是很悲哀的。

 

胜利的天平已经完全向苻坚倾斜了。

 

苻坚依计开始命令前秦军撤退，晋军像傻子一样开始渡河，慢慢地走进苻坚为他们所设的口袋当中。为了保密，苻坚的计谋只有极少数的高级将领知道，我们可以推断连朱序都是不知道的，否则他也会向晋军通风报信的。但是也正因为保密，所以士兵们并不知道撤退的原因。在战场上，军心和士气是很重要的，军心一散、士气一失，部队很容易就会失控。况且苻坚的军队来自各个民族，带兵的将领很多原来都是一方豪强，所以各部队之间缺乏沟通和照应。所以撤退的命令一下达，士兵们就开始人心惶惶了。此时，潜伏在前秦军中的朱序就开始大喊“秦军败啦！秦军败啦！”就更加然士兵们惊慌不已，争相逃亡。此时，即便苻融跑马传达回头攻击的命令，却也无济于事，最终他也死于乱军之中。其后便如多米诺骨牌一样，前秦军溃败。

 

 

 

 至此，一场“著名”的以少胜多的战争定格在中国的历史上。军事白痴谢安、愚蠢而又自以为聪明的谢玄竟因此而名正言顺地戴上了“军事家”的高帽，实在是一种莫大的讽刺！

 

 

 

分析淝水之战，尽管我们可以说前秦内部所存在的各种隐患和不利因素是导致前秦军战败的原因，但是我们应该同时看到，跟前秦比起来，东晋的内患并不见得会更少。而且从战争的过程来看，除了运气，我实在很难找出东晋军队能战胜前秦军队的其他原因。我们沿着一系列倒下的骨牌往前追溯缘由，发现导致前秦失败的最初一张骨牌竟是苻坚用朱序招降谢石。如果苻坚没有使用朱序去招降谢石，那么历史将由此而改变。或许“谋事在人，成事在天”正是淝水之战中给苻坚的最贴切形容吧。

 

 

 

 柏杨先生在谈到淝水之战的时候，很为前秦未能统一中国而深感可惜，也表达了深深的无奈。我是理解并认同柏杨先生的这种情感的。在五胡乱华南北朝期间，这是统一的最好时机，可惜上天并没有把这个任务赋予仁慈的苻坚和他所统治下的前秦帝国，于是人民便不得不继续在水深火热中度过之后的两个世纪。在大多数的时候，老百姓是很无奈的，在历史的十字路口，往往是大人物的大命运决定了老百姓的小命运。

 

 

 

 在读魏晋南北朝这一段历史的时候，给我留下印象的除了是一大堆混乱不堪的的人名，便是那些数之不尽的天灾人祸。李敖先生曾经统计过有历史记载的人吃人事件，其中的许多便是发生在这段战乱频发的历史年代。我们站在今天，很难想象那个时候的人民是怎么在这个人间炼狱中生活的。

 

 

 

我们读历史，并不仅仅为了了解历史，还为了从历史中寻找一些经验，使我们能少走一些弯路。杜牧《阿房宫赋》中早就告诫过我们：后人哀之而不鉴之，而使后人而复哀后人也。